المجموعة الاولى :
اناث
أغاريد
لست أغرودة واحدة ولكنك اغاريد أنت الطيور المغردة على شجرة العائلة.. أنت النغم الجميل فى حياة أبويك.. بك تحلو الحياة وتجمل
أفنان
جمع فنن. والفنن: الغصن، وانت افنان واسمك يوحى بالرفعة والسمو، والأفنان مصدر الخير من ثمر وظل وفى الافنان بهاء وجمال.. وفيها تثن ودلال
اُنس
مصدر أنس لمن يعايشه
إباء
ترفع عما يشين، وكراهية لكل ما فيه إهانة وإذلال
بلسم :
اسم يوحي بالراحة بعد عناء والسلامة من كل داء والأمل الحلو فى تضميد الجراح وتمام الشفاء أليس البلسم هو السائل العطرى والمادة الصمغية التى تضمد الجراح وما أكثر الجراح يا بلسم
جلنار
اسم جميل يفوح عطرا وجمالا وكيف لا وأنت زهر الرمان اسم فارسي
خميلة وخمائل
البعض يسمونها: خميلة والبعض يحبونها خمائل منهم من يفضل الاسم مفردا.. ومنهم من لايكتفي بالمفرد فيأتي بالجمع اسما، والقطيفة خميلة بما فيها من نعومة ورقة وجمال. والشجر الكثير الملتف المتشابك: خميلة والأرض الخضراء الطيبة السهلة بنبتها الجميل خميلة.
دانية
قريبة من القلب.. ويتاح للعين مرآها والدانية: مؤنث الداني ويقول العرب: فلان فى دنيا دانية: ناعمة
ذكرى
الكثيرون يعيشون على الذكرى والذكر للانسان عمر ثان واسمك يوحى بالحفظ والاستحضار.. والجري على اللسان بعد نسيان وهناك ذكريات لاتنسى
ريا
الريا: الريح الطيبة. الرية مصدر المرة . ويقال: عين رية: كثيرة الماء والريانة الممتلئة: السمينة
ريان
ممتليء فيه نضارة وحيوية وشبع
رحيق
الرحيق: الخالص الصافى من خمر الجنة فهم هناك يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك، ورحيق الازهار: ما تفرزه لاجتذاب الحشرات، ومسك رحيق: لا غش فيه وحب رحيق: خالص لا تشوبه شائبة.. وانت الرحيق كله
رهام
الرهمة المطرة الضعيفة الدائمة والجمع رهام وفى المطر خير وفى الرهام رفق وجمال
سماء
السماء: ما قابل الارض والفلك ومن كل شئ اعلاه وكل ما علانا فأظلنا والسحاب سماء والمطر سماء والعشب سماء وانت سماء ظليلة
سحر
السحر: آخر الليل قبيل الفجر والسحر: بياض يعلو السواد والسحر من الشئ طرفه وفى السحر جمال المناجاة وبريق الامل
صبا
الصبا: ريح يضرب بها المثل فى الرقة.. ويقول شوقى: سلام من صبا بردى ارق. اما الصبا فهو الصغر والحداثة والاسم يوحي بالقوة والفتوة والحركة والحيوية والجاذبية اما الصبوة فهى الحنين الى الشئ والعودة اليه
غرام
الغرام: التعلق بالشئ تعلقا لا يستطاع التخلص منه، والغرام: العذاب الدائم
لآلئ
لست لؤلؤة واحدة ولكنك لآلئ واللؤلؤ: الدر الذى يتكون فى الاصداف من أجل الأحجار قيمة وقدرا ونفعا واللؤلؤ ناعم الملمس فهو عرضة للخدش
لميس
اللميس المرأة اللينة الملمس
مرام
هى أمل ومقصد ومطلب
نغم
النغم الكلام الخفى والمناغمة: محادثة خفية والنغمة جرس الكلمة حسن الصوت فى القراءة وغيرها والصوت الموقع والجمع انغام واناغيم ولست نغمة واحدة ولكنك نغم
نوار
النوار: المرأة النفور من الريبة
نور
النور الضوء وسطوعه وما يبين الاشياء ويرى الابصار حقيقتها
وسن
الوسن: بدء النعاس ميسان: امرأة رزينة كأن بها سنة من رزانتها وهى ميسان الضحى: نؤوم الضحى. الوسنانة: فترة الطرف. وسنى: فاترة الطرف كسلى من النعمة
ذكور
ازهر
كل لون أبيض، صاف، مشرق، مضيء
أنور
الحسن المشرق اللون، والأوْضح والأبين
الأسعد
هو الأكثر سعادة
أيمن
الأيمن خلاف الأيسر. واليمين مقدمة. والأيمن ذو البركة
نضر
والنضر الذهب وكل شىء استحسن
ثراء
اسم متفاؤل.. يوحي بمعان كثيرة.. ثراء في العقل والفكر.. ثراء مادى ومعنوي، إن الناس جميعا يتطلعون إلى ثراء.. يثرى حياتهم ويحقق أملهم
رشيد
مرشد، ومن بلغ سن الرشد، وحسن التقدير
جهاد
اسم يشترك فيه النساء والرجال على السواء والحياة جهاد.. وأنت جهاد والجهاد فريضة.. وأنت جهاد وبالجهاد نصون الأرض والعرض.. ولا أمان ولا اطمئنان بغير جهاد
حسام
الحسام: السيف
حَوَاري
هو اسم معناه: الصاحب، والناصر، والذي اخلص، واختير، ونقي من كل عيب، ومبيض الثياب وهو مما يشبه النسب
سام
هو ابن نوح عليه السلام، منه تحدرت الشعوب و(السامى) المنسوب الى (سام)، يقال: جنس سامى ولغة سامية
صلاح
الصلاح: الاستقامة، ومَنْ زال عنه الفساد وكان نافعا مناسبا فهو صَلاَح
فراس
ابو فراس كنية الاسد وفراس من الفرس وهو دق العنق وفراس كثير الافتراس
فرقد
نجم قريب من القطب الشمالى يهتدى به لانه ثابت الموقع تقريبا
مالك
فاعل من الملك ينفرد بالتصرف فيما يملك
ماجد
الشريف الخير ذو المجد ومجيد وافر المجد اما مجدي فهو من المصادر التى ادخل الاتراك عليها الياء وسموا بها والمجد النبل والشرف والمكارم المأثورة عن الآباء
مازن
من المزن
مبسم
مبسم ثغر وهو من الأسماء المشتركة
مروان
فعلان من المروة وهى حجارة النار السمر التى يقتدح بها وربما سميت الحجارة الرقاق البيض التى تبرق فى الشمس مروا والمرو - ايضا - نبات عطرى وضروب من الصوان
مشعل
اناء من ادم ينتبذ فيه والمشعل الة الشعل والايقاد والاضرام وكذلك المشعال اما مشعل بفتح الميم فهو القنديل ونحوه
معد
واشتقاق معد اما من العدد فكان اصله معدد على وزن مفعل واما ان يكون المعد وهو اللحم فى مرجع كتف الفرس والتمعدد تمام الشدة والقوة ويقول ابن دريد ربما كان اشتقاقه من المعد الصلابة وقد سمت العرب معيدا ومعددا ومعدان والمعد البطن والجنب من الانسان وموضع رجل
نادر
النادر فى علمه وخلقه وشأنه وبيانه ورجولته والرجال قليل
نجم
احد الاجرام السماوية المضيئة بذاتها وكل مشهور فهو نجم
نزار
اشتقاقه من النزر وهو القليل
نصر
فى النصر على العدو تأييد للمعتدى عليه واعانة له ونجدة فهو منصور ومن يحقق النصر فهو ناصر ومنتصر ونصار كثير النصر
نعيم
تصغير انعم أو تصغير نعم واصله من النعمة فقد سمت العرب النعمان وهو فعلان من هذا وانعم وهو أبو بطن الازد وابو نعامة قطرى بن الفجاءة وكن نعيمان رجلا من الانصار زعموا أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يراه الا ضحك كما قال: ابن دريد ونعيم غضارة عيش وحسن حال
هيثم
الهيثم الكثيب السهل والصقر او فرخ العقاب والهيثم - ايضا - فرخ النسر ويقال: الهيثم: ضرب من الشجر
هزار
هزر الرجل هزرا: ضحك. الهزار: طائر حسن الصوت (فارسى معرب). ويقال له: هزار دستان لانه يغنى ألحانا كثيرة
وائل
من قولهم وال يئل والا اذا نجا من الشىء والوائل الراجع الى الله واللاجىء الخالص والمبادر بطلب الموئل والنجاة
وسيم
فيه اثر الحسن والجمال والاصل
وضاح
نقى الحسب حسن اللون بسام ابيض وفيه ظهور وبيان
يحيى
قال فيه الشاعر: وسميته يحيى ليحيا وفى الحياة نماء وبقاء